娱乐圈黑帮大哥和小娇妻的故事卷土重来了？她们又欲又迷人…
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娱乐圈黑帮大哥和小娇妻的故事卷土重来了？她们又欲又迷人…田广林
大哥大嫂再一次合作了~
彭冠英、蔡文静公布两个人二度合作的剧照了，羊磕的CP这么快就二度合作了，真让人鸡冻。
这一对在《阳光之下》里反宠甜的剧情给人别样的糖分，彭冠英这个最后为爱赴死的黑帮大哥，让人觉得又酥又欲。
而且剧中有很多场景都是又血腥又燃，还是有点儿让人爽感上头，很有又美又暴力内味儿。但是这种禁锢的爱让人窒息，并且是违法的，大家看看就行了。
说起“暴力美学”，大家应该都知道这不是一个新词，但实际上它在国内和国际上都没有一个共识性的标准，绝大多数能找到的定义都是模糊不清的。
顾名思义就是暴力中产生的美学，广义上来讲它是一个泛审美的概念，并非严格的美学概念。在各个时代都有与之相关的作品，主要通过绘画、电影、雕塑等等艺术形式来表现。
从心理学来讲，暴力是被法律和道德所禁止的，但越被压抑的东西，对人越有一种莫名的吸引力。
所以暴力美学从产生，就削弱了道德和价值判断的，本质是不想把暴力风格化、正义化。
人们既害怕死亡、又渴望知道接近死亡的感觉。
而书画、电影等创作则会表现各种死亡场景和方式的未知，人们通过这样的作品释放死亡焦虑，用有美感的形式表达暴力产生的矛盾美学。
暴力之所以在文艺作品中能被接受，是在经过形式化改造后，攻击性变得存在感弱；
另一方面是直观展现暴力过程给人的感官刺激过于强烈，“爽感”强。
书画静态的暴力美学
在人性角度来说，攻击是人的本能反应，暴力美学的艺术展现是人类对自身力量攻击本能的诠释。
从罗马的斗兽场、到西班牙斗牛，从画作、雕塑到竞技场，无论静态还是动态，这种暴力的美感都有很多的展示方式。
纵观东西方的美术史，有很多以暴力因素为主题的创作，把血腥和暴力凝结在表现美丽的画卷上。
在静态的绘画上，这种暴力的美感既表达了对死亡的恐惧，又能让人感受到一种蓬勃的力量。
并且这种作品往往通过极富美感的线条，刻意塑造出来的唯美意境，让画面符合逻辑审美的标准。
在西方绘画史上，就有很多以暴力为主题的关于圣经、神话的作品。比如希腊神话中讲述人性释放、弑父娶母的俄狄浦斯，自戳双目的故事。
画家们喜欢用血腥的故事来表现自己的离经叛道，又用精美的构图、动态优美的线条和饱满的色彩，来呈现暴力画面的美感。
农神克洛诺斯为宙斯之父，他担心自己的子女将来会抢夺他的地位，就把自己的孩子撕裂吃下。
作者：左鲁本斯 右戈雅
通过血腥怪诞的方式既表达内心的欲望，又追求形式上的美感，而这样同一题材不同的创作也是中世纪艺术家们比较喜爱的。
《圣经》里记载，亚述人攻打伯赛利亚城，城中有一个年轻美貌的寡妇，她通过色诱主帅荷罗孚尼，在他醉酒之后砍下头颅示众，保护了家乡的平安。
这个故事一直被当做正面典故被赞颂，也在整个中世纪流传着不同版本的艺术创作，这一幅是达芬奇师兄波提切利绘于1470年的版本；
菲德·加里奇亚版，手提荷罗孚尼头；
卡拉瓦乔绘于1599年的版本。
意大利女画家阿特米希娅，绘于1621年的版本；
每一幅画都可以看到，两个女子费尽力气割下荷罗孚尼的头颅、或是面不改色的拎着头颅，这为画面带来了力量感，更添一丝暴力和暗黑。
用血腥的表现形式来发泄自己对死亡的焦虑，并赋予画面完整又不狰狞的美感。
鲁本斯的《劫夺留西帕斯的女儿》中，一对双胞胎兄弟在暴力抢夺一对双胞胎姑娘，画面最左边还有个小爱神，残忍又唯美...
而且越是统治阶级越爱玩这种暴力的梗~
德拉克罗瓦《沙尔丹那帕勒之死》中，阿尔及利亚第一王朝最后一个皇帝在将覆灭时，派人把后宫众佳丽、战马奴仆都杀了陪葬.....
1868年墨西哥皇帝马克西米利安的枪决；
还有看一眼就会被石化的蛇女美杜莎，画作中用夸张的表情、暗绿色背景和鲜血痕迹来表现她暴戾的一面，也是很有代表性的。
而且不光西方的神学创作中有这种暴力元素。
在日本的浮世绘中，也有用这种极端的暴戾又有美感的画面，来表现这种充满暴力的美感，比如江户时期歌川丰国的浅仓当吾幽灵三联绘 。
还有浮世绘中极具极端代表性的无惨绘，《新英明二十八众句》描绘了歌舞伎故事中二十八桩恐怖的罪行，堪称日本最早的猎奇向绘画作品。
新旧二十八众句成为现在日本粉红电影，和众多猎奇漫画家的重要灵感来源。
这种表现痛苦的绘画同时也折射了现实中的生存残酷，在中国，传统的禽斗也是一种竞技场上的暴力美学~
但更多的暴力美是有关死亡的画作，佛教中关于十八层地狱的艺术表达，体现出中国古代对死亡的畏惧和想象。
暴力美学从另一个角度也是来美化死亡焦虑这件事。
运营不同的创作形式，通过多种表现方式来转嫁这种死亡焦虑，也告诉人们最终还是要面对、接受死亡这件事情。
电影动态的暴力美学
“暴力美学”这个概念起源于美国的枪战、动作片，并将死亡的形式美感放大的电影，这一类电影往往以大规模血腥杀戮画面为主，而忽视其中的社会、道德效应。
在上个世纪80年代，吴宇森“英雄系列”电影，对于暴力风格化审美进行了深入的探索，奠定了这种新形式的里程碑。
并不是有血腥、屠杀、爆炸等大型暴戾场面，就会被打上暴力美学的标签，暴力美学≠暴力。
可能当年的古惑仔，就是对暴力美学的过度解读，所以被封禁。（小声BB）
暴力美学主要是在观感上，使暴力呈现出唯美的画面，甚至用幻想的镜头来表现人性暴力面或者暴力行为。
最通俗的说法就是，将暴力的动作场面艺术化、美观化，观众往往惊叹于艺术化的表现形式，却会削弱对内容的不舒适感。
从形式感来说，吴宇森擅长运用大量白色背景来映衬红色的鲜血，像白色的墙、衣柜、桌子等等，目的就是鲜血流的显得更加醒目。
从精神层次上，他升华了男人之间的狭义情义，并通过暴力的形式展示于人,而这种美化过的形式更容易被人接受。
羊私以为，吴宇森成就了周润发，周润发成就了香港的暴力美学电影，换个人都不一定能达到这种经典的效果。
而昆汀的《杀死比尔》，则糅合了中国武术、美国西部片、日本剑道、日本动画片等多种暴力元素，暴力场面极具观赏性，各种夸张的喷血镜头也让观众大呼过瘾。
血腥、暴力的场面，激烈的打斗动作，则给人带来的“爽感”更强。
这种爽感在于明知道现实中不会出现，但影片中又干脆利落。
尤其剧中的女性角色展示出的下手狠辣，上一秒还在笑着跟你说话，下一秒就手起刀落把人砍掉了头，更是让人直呼痛快。
近些年，这种暴力美学电影逐渐出现回落西方的趋势，在经典的基础上，也涌现出更多展示形式。
比如在光影上，《小丑》用强烈对比的惨痛视角，呼号着现代人从现实的道德束缚中解放出来，重新审视自己的灵与肉。
在动作上，俄罗斯影片《为何不去死》杂糅了昆汀、盖里奇等各种怪咖的叙事风格，在视听、节奏、调度和一些正反打镜头都给人很强的“爽感”。
同时在表现形式上也是花样百出，以前普通的爆炸让人恐惧，而烟花爆炸却让人觉得美。
《王牌特工·特工学院》中，导演用烟花秀这种唯美的画面去表现脑浆横飞的极致暴力。
“烟花爆头”伴随着交响乐的BGM，把残酷的场面演绎成一场华丽的烟火表演。
在一些小细节上也进行了创新，比如伞和提箱改装成了枪，让人觉得新奇又可爱。
愈加丰富的表现形式，让这种美感既露骨、又神秘，也越来越多的通过女性视角来展示暴力美，而非这种硬场面都是男性主场。
暴力之所以能跟美产生联系，一方面是追求唯美的艺术呈现，另一方面也是用暴力展示一些隐秘的人性。
关于电影中的“暴力美学”其实也有一定争议。
艺术创作者想要通过唯美/爽感的画面来掩饰暴力的本质，而社会道德捍卫者则觉得这种对社会道德教化会起到负面影响，唯恐引导一些心智不健全的人以为暴力行为也是正确的呈现，进行效仿。
所以，怎么在艺术和现实中寻找到创作的平衡，我们都还有很长的路要走。
田广林 3月26日晚间，建设银行发布2020年年报告。 报告期内，建行营业收入7558.58亿元，较上年增长7.12%；实现归属于该行股东的净利润2710.5亿元，较上年增长1.62%。 截至报告期末，建行资产总
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