为什么中日韩女明星在生活中的审美水平天差地别？
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为什么中日韩女明星在生活中的审美水平天差地别？中国第一跑
不知道大家注意到没有。
比起日韩。
我们国家的明星，虽然喜欢在红毯这样的大场面上，走大鸣大放、霸气惊艳的路子。
但在社交网络上的表现，却明显要接地气和朴素的多。
不管是刘亦菲、范冰冰、迪丽热巴这样的颜霸，还是吴宣仪、孟美岐这样的爱豆。
她们po在社交网络上的生活照，大多数都是以大头/过肩的滤镜自拍为主。
质感上略显粗糙。
然而我们观察社交网络上的日韩女明星。
会发现她们在拍摄生活照时，通常都坚持“随意但严谨”的态度。
构图、色彩、质感、内容，无一不是花了心思。相对滤镜大头照来说设计感很强，普遍形成了自己的风格。
金艺琳：
长泽雅美：
为什么会出现这样的差异呢？
一般来说，大家会条件反射般地在我们自己的身上找原因，比如国人审美太差、女明星不懂充分营销自己的美貌等等。
但真的是这样吗？
不一定。
因为决定审美现象的，永远都是审美观念。
但在中国的美学评价体系中，取悦视觉的“精致”，却是一个很次要的概念。
我们对于客观的物质世界和自己的眼睛，有着深深的不信任感。
比起视觉现象本身，我们更愿意去琢磨它背后，人的精神活动。
开展一系列的人生和哲学思考。
日韩的物质性审美，更接近人们植根于本能的审美意识。
“眼睛觉得好看的”就几乎一定是“美的”、“受欢迎的”，完毕。
但对于中国的精神性审美来说，“眼睛觉得好看”，在很多时候，不仅不会顺利地与美联系起来，它甚至还可能是“丑”的。
大巧若拙才是高级美该有的样子。
日本味的盛唐 & 中国味的盛唐：
中国这种几近偏执的精神性审美倾向，作为一种在世界范围内都相当特殊的情况，被研究中国艺术的外国学者，一再提起。
比如牛津大学的艺术史教授柯律格，就曾无奈地提到：
“不懂中国漫长的历史，和包裹在其中的政治和哲学，是看不懂中国画的”。
说到这里，大家应该已经get到了：
艺术、美，对于中国的审美观念来说，在很大程度上不是视觉问题，而是哲学和思想问题。
因此我们对于“视觉好看”的要求，普遍要比日韩宽松、无所谓的多。
对于明星外型美的要求，也不会像日韩观众那样严格。
中国的明星，在大场面上美感营业即可。
日常表现接地气，不仅不会影响人气，反而是拉好感的做法。
比如金晨这个看戏老大爷的坐姿……
最最后，我们再来看中国这种精神性审美的弊端。
简单来说就一条，那就是在对接商业美学的效率上，要比物质性审美低很多。
因为物质性审美足够直接，远比精神性审美，更容易满足普罗大众对于“美”的需求。
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商业美学的目的就达到了。
并不是让你通过这个视觉表现，思考人生…
从这个角度来说。日韩相对于中国，在商业美学上，就有了文化意义上的先发优势。
浮世绘显然比寒林山水更接地气：
消化精神性审美传统，使其更好的融入符合现代商业趣味的物质性审美体系。
也就变成了当代中国的视觉工作者们，在有意无意之中，正在做得事。
前段时间向外输出的“中国妆”、自得琴社和李子柒的生活美学，就是一些很好的例子。
中式的精神性审美传统，当然也有自己的优势。
比如在严肃艺术和学术领域，中国的表现几乎是一骑绝尘。
2007年，首尔大学出版了一本近900页的《美学的历史》，其中中国占据了四分之一的篇幅，而韩国只有区区十六页…
总之，各种文化和审美观念，都有它擅长和不擅长处理的部分。
突破面对表象时的短暂不适，尝试互相理解、借鉴，会让我们收获到更多的东西。
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